- اِنَّبیشک
- اللّٰهَاللہ
- لَانہیں
- یَسْتَحْیٖۤحیا فرمایا
- اَنْکہ
- یَّضْرِبَوہ بیان کرے
- مَثَلًاکوئی مثال
- مَّاخواہ جو
- بَعُوْضَةًکسی مچھر کی ہو
- فَمَایا اس کی جو
- فَوْقَهَا ؕاس کے اوپر ہے
- فَاَمَّاتو رہے
- الَّذِیْنَوہ لوگ
- اٰمَنُوْاجو ایمان لائے
- فَیَعْلَمُوْنَپس وہ علم رکھتے ہیں
- اَنَّهُبیشک وہ (مثال)
- الْحَقُّحق ہے
- مِنْطرف سے
- رَّبِّهِمْ ۚان کے رب کی
- وَاَمَّااور رہے
- الَّذِیْنَوہ لوگ
- كَفَرُوْاجنہوں نے کفر کیا
- فَیَقُوْلُوْنَتو وہ کہتے ہیں
- مَاذَاۤکیا
- اَرَادَارادہ کیا/ چاہا
- اللّٰهُاللہ نے
- بِهٰذَاساتھ اس
- مَثَلًا ۘمثال کے
- یُضِلُّوہ گمراہ کرتا ہے
- بِهٖساتھ اس کے
- كَثِیْرًا ۙکثیر (تعداد) کو
- وَّیَهْدِیْاورہدایت دیتا ہے
- بِهٖاس کے ساتھ
- كَثِیْرًا ؕبہت کو
- وَمَااورنہیں
- یُضِلُّوہ گمراہ کرتا ہے
- بِهٖۤساتھ اس (مثال کے)
- اِلَّامگر
- الْفٰسِقِیْنَان کو جو فاسق ہیں
Surah 2 · word by word
Surah 2, ayah 26
Translation and commentary
Tafheem-ul-Quran
ہاں ، اللہ اس سے ہر گز نہیں شرماتا کہ مچھّر یا اس سے بھی حقیر تر کسی چیز کی تمثیلیں دے۔1جو لوگ حق بات کو قبو ل کرنے والے ہیں،وہ انہی تمثیلوں کو دیکھ کرجان لیتے ہیں کہ یہ حق ہے جو ان کے ربّ ہی کی طرف سے آیا ہے ،اور جو ماننے والے نہیں ہے ، وہ انہیں سُن کر کہنے لگتے ہیں کہ ایسی تمثیلوں سے اللہ کو کیا سروکار؟اس طرح اللہ ایک ہی بات سے بہتوں کو گمراہی میں مبتلا کر دیتا ہے اور بہتوں کو راہِ راست دکھا دیتا ہے۔2 اور گمراہی میں وہ انہی کو مبتلا کر تا ہے، جو فاسق ہیں3،
Footnotes (the author's commentary)
-
یہاں ایک اعتراض کا ذکر کیے بغیر اس کا جواب دیا گیا ہے ۔ قرآن میں متعدّد مقامات پر توضیح مدّعا کے لیے مکڑی ، مکھّی، مچھّروغیرہ کی جو تمثیلیں دی گئی ہیں ، اُن پر مخالفین کو اعتراض تھا کہ یہ کیسا کلامِ الہٰی ہے ، جس میں ایسی حقیر چیزوں کی تمثیلیں ہیں۔ وہ کہتے تھے کہ اگر یہ خدا کا کلام ہوتا تو اس میں یہ فضولیات نہ ہوتیں۔
-
یعنی جو لوگ بات کو سمجھنا نہیں چاہتے، حقیقت کی جستجو ہی نہیں رکھتے، اُن کی نگاہیں تو بس ظاہری الفاظ میں اٹک کر رہ جاتی ہیں اور وہ ان چیزوں سے اُلٹے نتائج نکال کر حق سے اَور زیادہ دُور چلے جاتے ہیں۔ بر عکس اس کے جو خود حقیقت کے طالب ہیں اور صحیح بصیرت رکھتے ہیں، ان کو اُنہی باتوں میں حکمت کے جوہر نظر آتے ہیں اور ان کا دل گواہی دیتا ہے کہ ایسی حکیمانہ باتیں اللہ ہی کی طرف سے ہو سکتی ہیں۔
-
فاسق: نافرمان، اطاعت کی حد سے نِکل جانے والا۔
Source: Quranic Universal Library (QUL), qul.tarteel.ai, published by Distributed by the Quranic Universal Library (Tarteel). Print publisher: not stated by QUL. Version QUL downloads as retrieved by the owner on 2026-10-12 (database files dated 2025-05-27); no version number is published (retrieved 2026-10-12). Tafheem-ul-Quran by Sayyid Abul A'la Maududi, Urdu translation and footnotes, from the Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai, translation resource 302). Not reviewed by a scholar. Redistribution rights are not confirmed.
Translation and commentary are shown as the source gives them. They give no ruling. Not reviewed by a scholar.
See this ayah on Mushaf page 5
Source: Quranic Universal Library (QUL), qul.tarteel.ai, published by Qudratullah Company, Lahore, Pakistan (print); distributed by the Quranic Universal Library (Tarteel). Script and font author: not stated by QUL (its Credits page thanks Ayman Siddiqui for Indopak fonts and script). Version QUL downloads as retrieved by the owner on 2026-10-11 (layout file dated 2026-09-30, script file dated 2025-06-14, font file dated 2025-05-27); no version number is published (retrieved 2026-10-11). Layout of the Qudratullah Company 15-line Mushaf, Indopak Nastaleeq script and font, from the Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai). Script and font credited by QUL to Ayman Siddiqui. Not reviewed by a scholar. Redistribution rights are not confirmed.
Source: Quranic Universal Library (QUL), qul.tarteel.ai, published by Distributed by the Quranic Universal Library (Tarteel). Translator or author: not stated by QUL. Version QUL download as retrieved by the owner on 2026-10-12 (database file dated 2025-05-27); no version number is published (retrieved 2026-10-12). Urdu word-by-word meanings from the Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai, translation resource 93); the translator is not named by the source. Not reviewed by a scholar. Redistribution rights are not confirmed.
Meanings are shown as the source gives them, one per word. This is not a translation of the ayah and gives no ruling. Not reviewed by a scholar.